내가 너희를 쉬게 하리라 (I will give you rest) ◎ 창세기에 하나님께서는 모든 만물을 창조하시고 제 칠일에 쉬셨으니 이스라엘은 이날을 안식일로 지켰다. ◎ 그러므로 안식일과 주일의 의미는 하나님을 기억하며 쉬는 쉼을 의미한다. 이와 같이 모든 피조물은 창조주, 구세주 안에서만 참된 쉼을 얻는다. ◎ 기독교회 안에서는 많은 조형물들이 있으니 이는 많은 사람들이 하나님의 선하신 성품과 베푸신 은혜를 알게 하고 믿게 하려 함이다. ◎ 성경 안에는 의미 없는 말씀이 하나도 없으니 하나님의 사랑을 담고 있으며 예수님의 구원을 담고 있다. 예수님 보여주신 성찬식도 세족식도 그러하다. ◎ 이 세상의 모든 사람은 고달픈 인생을 살아간다. 그리고 짐을 대신 질 사람은 아무도 없다. ◎ 사람들이 쉬지 못..

예수를 따르니라 (We are following Jesus) ◎ 하나님께서 주신 계명을 보면 하나님과 사람을 향한 계명들이니 하나님 사랑, 이웃사랑은 계명의 핵심이다. ◎ 직분을 주신 것은 명예가 아니라 명분이니 하나님의 나라를 위하여 부름받은 사람들이 순종하여 그 사명을 감당하게 된다. ◎ 예수님께서 이 땅에 오셔서 처음 하신 일은 사람을 찾으시는 일이셨다. 곧 하나님은 사람을 통하여 일하신다. ◎ 본문은 제자를 부르신 일에 가장 길고 자세하게 기록한 말씀이니 베드로가 여느 때처럼 바다에서 고기를 잡으려 했지만 한 마리도 잡지 못해 그물을 씻고 있었다. ◎ 예수님은 베드로를 찾아오셔서 말씀을 가르치시고 배를 깊은 곳으로 가서 고기를 잡게 하시니 그물이 찢어지도록 잡게 하신 내용이다. ◎ 그러나 더 놀라..

* 하나님의 나라를 위하여 (For the Kingdom of God) ◎ 하나님께서 만드신 이 세상에는 선과 악이 공존하듯이 사람도 각각 선과 악에 이끌려 살아간다. ◎ 그러므로 사람이 살면서 공동체를 세우며 사는 사람이 있는가 하면 공동체를 무너뜨리며 사는 사람도 있다. ◎ 모두가 공동체를 위한다고 할지라도 한 곳에 모세와 다단과 고라가 공존했듯이 성경과 역사와 하나님은 선과 악으로 분명히 판단하신다. ◎ 하나님께서는 하나님의 나라를 세우셨다. 이 땅에 보이는 교회를 두신 것은 하늘에 보이지 않는 교회를 두심이니 신앙인의 목적 또한 하늘에서 완성된다. ◎ 구원받은 신앙인들이라면 만인 제사장이 되어 영혼을 살리고 가정을 살리고 나라와 민족을 살리는 사역자가 되는 것이다. ◎ 복의 근원인 조상의 자손들은..

치유하시는 하나님, 치유받은 인간 (Healing God, Healed people) ◎ 하나님께서 만드신 아름다운 세상을 인간은 하나님을 떠나 파멸에 이르렀지만 하나님은 과거나 현재나 미래나 인간을 사랑하시며 고쳐주시고 사용하신다. ◎ 인간이 겪는 모든 아픔과 고통의 원인은 죄에서부터 비롯되었으니 인간에게 최고의 해답은 예수님이시다. ◎ 본문의 배경은 아브라함의 나이 75세에 부름을 받고 99세의 나이에 엘 샤다이 하나님께로부터 아들에 대한 약속을 받는다. ◎ 그렇게 아브라함은 믿음의 조상이 되었지만 인간이기에 끝없이 반복하여 실수를 행한다. 이것이 우리의 모습일 수 있다. ◎ 인생은 인생을 살아가다가 은혜를 받게 된다. 그러다가 기근이 찾아오면 다시 인간의 본연의 모습으로 돌아가는 행동을 하게 된다...

은혜 안에 잠겨 사는 사람들 (Believer who are immersed in Grace) ◎ 하나님은 이 세상을 아름답게 창조하셨다. 사람이 하나님을 떠나 저주를 얻었고 마침내 사망으로 옮겨지는 운명을 갖게 된다. ◎ 예수님은 구원주로 세상에 오셔서 인류에게 구원의 길을 주셨으니 은혜이다. ◎ 본문의 배경은 이스라엘 백성들이 하나님을 떠났다가 예루살렘도 잃고 다 잃어버린 때였다. ◎ 예레미야는 눈물의 선지자요, 아모스는 정의의 선지자요, 에스겔은 소망의 선지자였는데 비극적인 일들로 소망을 잃게 되었던 것이다. ◎ 본문에 에스겔 선지자가 환상을 보았는데 성전문지방에서 흘러내리는 물이 1>처음에는 발목에 닿았다가 2>나중에는 무릎에 닿았으며 3>그 다음에는 허리에 닿았다가 4>마지막에는 헤엄칠 정도로 ..

예수 나무 좋은 열매 (Jesus Tree and Good Fruits) ◎ 하나님은 어떤 분이신가. 유대인들은 하나님을 보시고 들으시고 말씀하시는 분으로 믿는다. 또한 모든 계명도 이 말씀에 근거한다. ◎ 구약에서는 하나님께서 자신을 스스로 있는 자라고 하셨고 신약에서는 여러 가지로 소개하셨지만 본문에는 주님이 참 포도나무로 말씀하셨다. ◎ 성경에 참 포도나무라 함은 가짜도 있음이다. 사실 포도나무는 관상용이 아니라 볼품없는 넝쿨이다. 그러므로 열매가 없으면 쓸모가 없다. ◎ 세상은 꽃을 더 크게 생각할 때도 있으나 주님은 열매에 목적을 가지고 계시니 열매가 없으면 찍혀진다고 말씀하셨다. ◎ 원리가 있으니 좋은 나무에는 좋은 열매가 맺어지고 나쁜 나무에는 나쁜 열매를 맺는다. 예수 안에 있으면 예수님 ..

신앙의 세 겹줄 (A Triple Strand of Faith) ◎ 하나님은 선하신 분이시다. 졸지도 주무시지도 않으시며 우리의 사정을 다 알고 계시는 분이시다. ◎ 사람은 연약한 존재이기에 연약함을 인정하고 매일매일 말씀을 묵상하며 하나님의 인도를 구함이 현명하다. ◎ 성경의 기적은 우연이 아니다. 하나님의 섭리이며 간섭이시다. 그러므로 신앙적 만남은 중요하다. 만남으로 명품도 폐품도 될 수 있다. ◎ 신앙생활은 배워야 한다. 그 신앙이 삶에 훈련되어야 한다. 진정으로 신앙적 명품이 나와야 한다. 교회는 이런 이들에게 방향을 제시해 준다. ◎ 복을 지키려면 마음을 지켜야 하고 계명을 지켜야 한다. 또한 믿음은 하나님이 일하시는 장소이다. ◎ 본문에는 세 겹줄이 나온다. 한국에 4계절이 있듯이 신앙도 그..

제사 하는 신앙 (The worshipping Faith) ◎ 자비하신 하나님은 아름다운 세상을 만드시고 가정과 교회를 주셨으니 은혜이다. ◎ 나라마다 명절이 있으니 1>한국은 가정중심의 명절을 지키나 2>이스라엘은 성전중심의 명절을 지키니 모두가 고향이 있음이다. ◎ 하나님을 아버지로 여기는 이들은 성전을 어머니로 여겨야 하니 교회 안에는 평안과 행복이 있다. ◎ 예배란 사람이 주인공이 아니라 하나님이 주인공이시다. 하나님을 기쁘시게 하면 하나님은 예배하는 이들에게 은혜를 주신다. ◎ 명절이 되어도 돌아갈 곳 없는 이들은 고향을 잃은 이들이니 하나님이 없는 이들은 성전에 오지 못한다. ◎ 예배는 몸과 마음을 다하여 올리는 것이니 예물 자체가 살아있는 예물이 되라 하신다. 곧 최상의 것으로 거룩하게 드려..

행복한 가정을 이루세요 (Establish a happy family) ◎ 선하신 하나님은 좋은 세상도 만드셨고 에덴동산을 만들어 행복한 가정도 원하셨다. 이에 에덴동산은 생명도 행복도 가득했다. ◎ 그러나 에덴에도 선과 악이 공존했듯이 이 세상 또한 선과 악이 공존하고 있다. ◎ 이때 귀하고 좋은 것은 지켜야 하듯이 하나님이 주신 교회와 가정은 믿음의 사람이라면 반드시 지켜야 한다. ◎ 하나님은 이 세상에 교회와 가정을 희망으로 주셨으니 이는 신적영역이다. 그러나 아무리 좋은 기계도 사용할 줄 모르거나 고장이 나면 무용지물인 것 같이 가정 또한 그러하다. ◎ 신앙인이라면 건강한 교회를 희망하며 행복한 가정을 만들어 가야 한다. 곧 성령충만은 먼저 교회와 가정에서 이루어져야 한다. ◎ 천국의 4가지는 마..

하나님의 선물 광복 (Independence, a Gift from God) ◎ 은혜로우신 하나님은 사람을 귀하게 여기셨다. 천사들은 손과 같이 사용하시는 종들이지만 사람은 사랑의 대상으로 만드셨다. ◎ 인류는 죄 때문에 그 사랑을 잃어버렸지만 하나님은 예수님으로 영생의 길을 베푸셨다. 그러나 그 길은 사람이 예수님을 구주로 영접해야만 얻을 수 있다. ◎ 성경에는 예수님의 구원을 예표 하는 사건들이 많이 있으니 출애굽에서 부터 포로 해방도 그러하다. ◎ 우리나라는 유대나라의 역사와 매우 흡사하다. 애굽의 억제에서 출애굽을 했던 것처럼 바벨론 포로에서 해방을 얻었던 것처럼 대한민국은 하나님이 간섭하셔서 세워진 하나님 나라요 동방의 제사장 나라이다. ◎ 본문의 배경은 유대가 망한지 70년이다. 페르시아 고레..